大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄帝内经素问的问题，于是就整理了4个相关介绍黄帝内经素问的解答，让我们一起看看吧。
《素问》与《灵枢》之间有什么区别？
可以说这是两本书，合称《黄帝内经》，素问主要讲阴阳五行、藏象理论、病因病机、养生防病等，灵枢主要讲针灸、穴位以及脏腑规律等。是中医学四大经典之首，中医理论之源。
医古文《黄帝内经素问》序的简化字？
《黄帝内经素问序》的简体版：
夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元於仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》卽其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存；惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之；今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通。蒇谋虽属乎生知，标格亦资於诂训，未尝有行不由迳、出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人。华叶递荣，声实相副。盖敎之著矣，亦天之假也。
冰弱龄慕道，夙好养生。幸遇眞经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重，前後不伦，文义悬隔。施行不易，披会亦难。岁月旣淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论幷吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阙。重《经合》而冠《针服》，并《方宜》而为《欬篇》；隔《虚实》而为《逆从》，合《经络》而为《论要》；节《皮部》为《经络》，退《至敎》以先《针》。诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而幷有其人。历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时於先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，羣疑冰释。恐散於末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。
谁能告诉我，《黄帝内经·素问·四气调神大论》中讲的“被发缓行，以使志生，的注解。谢谢？
春天为生发之季节，凡事要顺其自然，不可约束，披发缓行的意思就是不要挽起头发，让其自然下垂，且衣服不要穿的太紧，要尽量宽松些。
而以使志生的意思是中医认为志藏于肾，人的意志，志向以及事业成功与否都与人的肾精有很大关系，肾精充足做什么事成功的概率都大，按五行推算肾为肝之母，春天是肝气当旺的时候，儿子旺了也别忘了老妈。
以使志生就是让人的高兴、快乐、愉悦的情志都生发出来。
黄帝内经讲义哪个版本最好？
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分。人民卫生出版社的《黄帝内经素问》和《灵枢经》不错，如果想要解释的，也是人民卫生出版社的《黄帝内经素问校释》和《灵枢经校释》不错。
《内经》原文顺序不太方便学习，建议看相关教材，例如王洪图编的人民卫生出版社的《内经讲义》，此外人民卫生出版社还出版了王洪图老师用这个教材讲课的《王洪图内经讲稿》，可以配套看。那个讲稿还有录像的光盘来着，网上可能也能在线看和下载。
到此，以上就是对于黄帝内经素问的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄帝内经素问的4点解答对大家有用。
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