《康平本伤寒论》_古传本_中医古籍

　　《康平本伤寒论》是中医古籍《伤寒论》流传在日本的古传本。因康平三年(1060年)由侍医丹波雅忠抄录，故后人称为《康平本伤寒论》。

　　一、《康平本伤寒论》名字的由来

　　因由侍医丹波雅忠抄录于康平三年二月十七日，康平系日本后冷泉天皇年号(1058-1164年)，康平三年即1060年，故后人称为《康平本伤寒论》，是据其抄录时代而命名。

　　二、《康平本伤寒论》的主要特点

　　1、《康平本伤寒论》为一卷十二篇，不分卷，与《宋本伤寒论》相对照，缺少《辨脉法》、《平脉法》两篇及“可”与“不可”诸篇等，两者的条文顺序和内容及数目也基本相同。(《康平本伤寒论》中的59条、60条、61条置于80条下)。《康平本伤寒论》的体例是“方证同条”，与《宋本伤寒论》相同，不同于《金匮玉函经》和《高继冲本伤寒论》的“前论后方”体例。《康平本伤寒论》无“可”与“不可”诸篇，说明《康平本伤寒论》更接近《伤寒论》的原型版本，因为“可”与“不可”诸篇皆为王叔和重新归纳排列、整理的《伤寒论》条文。

　　2、《康平本伤寒论》的另一重要特点是他在排版格式上与《伤寒论》其他版本显著不同而独树一帜，《康平本伤寒论》的排版有每行15字，每行14字，每行13字三种格式，即顶格式、降一字格式、降二字格式。顶格式和降一字格式似乎应看作为《伤寒论》原有的内容，而降二字格式内容似乎可看作王叔和所写。这种排版格式，在校勘《宋本伤寒论》时，有些问题可以解释学者们的一些疑问和异议。

　　三、《康平本伤寒论》的评价

　　《康平本》是最古最善本。任何学术，要求彻底了解其来龙去脉及探求其精神实质，必须重视搜集第一手材料。《伤寒论》为中医经典著作，但由于年代久远，更经辗转传抄，错杂失序，残阀颇多，仲景原著既不可复睹。故探求最古最善之版本，乃世人之夙愿。该传抄本之后有康平三年(适我国北宋嘉枯五年)之跋，故题《古本康平伤寒论》。本书传至日本，在晋或隋虽不可确考，然其袭藏传写，及至康平之时，依然存古态式，嵌注、旁书极其分明。

　　又，现按日人真柳诚发现宋人把大量方书中的‘桂心’ (药名) 改成 ‘桂枝’，而康平本所采用的药名是‘桂枝’，而不是其他宋以前版本的‘桂心’。所以基本否定康平本是宋以前的版本。而不是最善本，钱超尘先生在讲座上也否定康平本是宋前版本。